En los Repartimientos castellanos de la ciudad nazarí de Málaga se conocen cinco baños, ubicados en todos los casos en las cercanías de las mezquitas de barrio de la madīna andalusí. La relación del baño con la mezquita es obvia y permite establecer una vinculación efectiva entre hammām y masŷid, concebidas ambas como instituciones de carácter religioso.
La doctrina musulmana impone un riguroso ritual destinado a garantizar la pureza corporal y espiritual (tahāra) de los creyentes antes de hacer la oración (salāt): la ablución mayor que implica el lavado completo del cuerpo (gusl) y que se realiza en los baños; y la menor (wudū’) efectuada en el interior de la mezquita, ya sea en la fuente de su patio, ya en instalaciones destinadas a tal efecto (dār al-wudū’, “casa de las abluciones”) y que sirve para suprimir el estado de impureza leve. Es esa la razón que explica la cercanía de los baños con respecto a las mezquitas.
Lamentablemente las fuentes árabes apenas si aportan alguna noticia genérica de escasa relevancia sobre estos edificios en la ciudad de Málaga, sin proporcionar ni un solo nombre ni ubicación. En buena medida, esos baños, una vez desparecido el sentido ritual y plenamente religioso que tenía entre los musulmanes, son convertidos por los castellanos en bodegas. 
Ubicación de los baños según el repartimiento: Dotación según la Casa Capitular.
Baños citados en el Repartimiento
1. Casa de la Puerta de la ‘Aqaba (Plazuela delante de la Alcazaba)
2. Calle Granada (hacia Denis Belgrano)
3. Calle de las Parras
4. Junto al Hospital del Rey
5. Calle del Císter.
Otros baños
1. Plaza Mayor (actual Plaza de la Constitución)
2. Junto a los Agustinos (hoy Santa María)
3. Castillo de los Genoveses (bajo actual Málaga Palacio)
Virgilio Martínez Enamorado
Consejo del Baño.- Práctica saludable
El estilo actual de vida genera un ansia de ser y estar que condiciona gran número de las enfermedades actuales. Las plagas de hoy giran alrededor de la insuficiencia de las personas en la adecuación de su vida a los requerimientos sociales. La necesidad de estar siempre en el candelero, es decir en lo mas alto de la pirámide diaria genera tal cúmulo de insatisfacciones que poco a poco nos vamos conduciendo a la enfermedad, sin saber siquiera, que nuestros aparentes éxitos son saltos rápidos hacia la misma. Qué diríamos de la consecución de una importante venta tras horas de incertidumbre, seguidas de una opípara comida, rica en grasas, azúcares, alcohol e incluso tabaco. Qué felicidad y qué empujón hacia enfermedades como obesidad, dislipemia ( Colesterol), disglicemia (Azucar), hipertensión, etc. etc.
Viviendo un mundo muy diferente los antiguos griegos y romanos descubrieron que la práctica del baño era una regla de salud. Intuyeron e incluso demostraron que la utilización de determinadas aguas, generalmente situadas en lugares privilegiados y con determinadas características, de temperatura o pureza, poseían características saludables y mejoraban síntomas ligados a enfermedades crónicas, como reumatismos e incluso vías urinarias o trastornos digestivos.
Pero también eran regla de salud para sanos de cuerpo y espíritu. El agua, el sudor, los cambios de temperatura frio/caliente, los aceites intra y postbaño, tonificaban los músculos, depuraban toxinas, embellecían la piel y cabellos y te colocaban en las mejores condiciones para dialogar y llegar a acuerdos políticos, familiares y sentimentales. El mundo del baño era tan importante que las grandes familias construían sus propios baños. El pueblo era lisonjeado con la creación de baños públicos (Thermae) y se aprovecharon las aguas medicinales para crear alrededor de ellas verdaderas ciudades balnearios.
Los grandes balnearios que se hicieron famosos en los siglos XVIII y XIX, recuperándolos del olvido, sirviendo de nuevo, para la búsqueda de la paz del espíritu y social. Aparte de tomar las aguas eran lugares de encuentro para dirimir conflictos sociales y políticos, lugares de esparcimiento y fuente de inspiración para poetas y escritores. Contribuían a quitar los “malos humores”, diluidos con el chorro o la inmersión en aguas curativas. También y desgraciadamente los abrieron, siendo escenario de crímenes políticos, Cánovas en España.
Hoy de nuevo, en el siglo de las tecnologías, de las evidencias como bases para el conocimiento científico, buscamos como siempre el baño. En los siglos oscuros de la decadencia de Occidente, los baños persistieron en el Oriente, como signo de salud social, política y corporal. Herederos de la sabiduría de los antiguos los guardaron bajo fórmulas similares hasta ahora. Combinando la hidroterapia con la talasoterapia, la masoterapia y tantas otras fórmulas, calor seco y húmedo, inmersión, bautizo, chorros etc. conforman un cuerpo de conocimientos dirigidos fundamentalmente a lograr el equilibrio perdido que citábamos al inicio, previniendo que los grandes males actuales y futuros se instalen en nuestra vida. De ellos hemos vuelto a tirar para reintroducirlos en nuestra vida.
Por tanto nunca será un momento perdido, desde ningún concepto y menos de salud, el que ocupemos con la fórmula de una sesión de baños, adecuada a nuestra situación física y psíquica. Animémonos a tomarla.
Fdo. José Luis Martínez (Doctor en Medicina)
